mercredi 21 mars 2018 à 19h30
Pop culture et Outsider art
Thème : Rencontres et Débats
Librairie Millepages
91 rue de Fontenay à Vincennes
Rencontre avec Bruno Montpied l'auteur du Gazouillis des éléphants aux éditions du Sandre, et Anne et Julien les fondateurs de la revue HEY !
Le Gazouillis des éléphants
Tentative d’inventaire général des environnements spontanés et chimériques créés en France par des autodidactes populaires, bruts, naïfs, excentriques, loufoques, brindezingues, ou tout simplement inventifs, passés, présents et en devenir, en plein air ou sous terre (quelquefois en intérieur), pour le plaisir de leurs auteurs et de quelques amateurs de passage.
« Inspirés du bord des routes », « habitants-paysagistes » ou « bâtisseurs de l’imaginaire », ces autodidactes, doux dingues ou ouvriers en retraite, qui peuplent leurs modestes jardins de créatures chimériques ou de formes inédites fascinent depuis la découverte du Palais Idéal du Facteur Cheval par les surréalistes. Le Gazouillis des éléphants est le premier inventaire général des lieux de ce type en France ; Bruno Montpied en a recensé, en trente ans de vagabondages assidus, plus de 300.
Le Manifeste de HEY !
HEY ! opère sa démonstration artistique à travers l’exploration de trois concepts, terrains qui définissent son mode d’action et sa philosophie depuis 2010.
La mixité par le rassemblement : vue ici non pas comme un principe hétérogène, mais au contraire comme un concept porteur de richesses. Ainsi, les liens et dialogues se construisent au-delà d’une catégorisation normative et académique pour mettre à jour des relations et des évidences fortes, outre le style ou l’époque. Le principe relève d’une vision et d’une conviction plus que d’une démarche théorique.
La résistance par l’imaginaire : faire appel et confiance à l’imaginaire pour résister aux modes, aux normes, aux attentes, aux catégories et à l’institutionnel, au poids des choses et du temps. Faire de l’imaginaire une manière intime de rencontrer une communauté d’êtres proches au-delà d’une géographie et semblables dans leurs différences.
La valeur de la modernité ou l’action du moderne : la modernité se démarque du contemporain en ce qu’elle reste active et créatrice quelle que soit son époque. Cette approche est héritée des Lumières, qui appréhendèrent la question de la modernité comme une manière singulière de se tenir dans son temps et d’en explorer l’essence. Ainsi, il s’agit pour nous d’envisager la modernité comme une attitude plutôt que comme une période de l’histoire.
Le Gazouillis des éléphants
Tentative d’inventaire général des environnements spontanés et chimériques créés en France par des autodidactes populaires, bruts, naïfs, excentriques, loufoques, brindezingues, ou tout simplement inventifs, passés, présents et en devenir, en plein air ou sous terre (quelquefois en intérieur), pour le plaisir de leurs auteurs et de quelques amateurs de passage.
« Inspirés du bord des routes », « habitants-paysagistes » ou « bâtisseurs de l’imaginaire », ces autodidactes, doux dingues ou ouvriers en retraite, qui peuplent leurs modestes jardins de créatures chimériques ou de formes inédites fascinent depuis la découverte du Palais Idéal du Facteur Cheval par les surréalistes. Le Gazouillis des éléphants est le premier inventaire général des lieux de ce type en France ; Bruno Montpied en a recensé, en trente ans de vagabondages assidus, plus de 300.
Le Manifeste de HEY !
HEY ! opère sa démonstration artistique à travers l’exploration de trois concepts, terrains qui définissent son mode d’action et sa philosophie depuis 2010.
La mixité par le rassemblement : vue ici non pas comme un principe hétérogène, mais au contraire comme un concept porteur de richesses. Ainsi, les liens et dialogues se construisent au-delà d’une catégorisation normative et académique pour mettre à jour des relations et des évidences fortes, outre le style ou l’époque. Le principe relève d’une vision et d’une conviction plus que d’une démarche théorique.
La résistance par l’imaginaire : faire appel et confiance à l’imaginaire pour résister aux modes, aux normes, aux attentes, aux catégories et à l’institutionnel, au poids des choses et du temps. Faire de l’imaginaire une manière intime de rencontrer une communauté d’êtres proches au-delà d’une géographie et semblables dans leurs différences.
La valeur de la modernité ou l’action du moderne : la modernité se démarque du contemporain en ce qu’elle reste active et créatrice quelle que soit son époque. Cette approche est héritée des Lumières, qui appréhendèrent la question de la modernité comme une manière singulière de se tenir dans son temps et d’en explorer l’essence. Ainsi, il s’agit pour nous d’envisager la modernité comme une attitude plutôt que comme une période de l’histoire.