Le credo dans la catéchèse

André FOSSION Éditorial : Au coeur de la catéchèse, le Credo Jean LADRIÈRE La conception chrétienne de l'homme L'article s'appuie sur l'expérience de la rencontre avec la personne de Jésus-Christ. Il insiste sur l'historicité du processus de salut qui passe par le temps de la foi juive, par le temps de Jésus et par le temps de l'accomplissement et de l'attente dans laquelle nous sommes présentement. Cette réalité du salut est événementielle. Elle survient dans la réalité humaine comme « le levain dans la pâte ». L'histoire du cosmos comme celle de l'humanité sont interprétées, dans la foi chrétienne, à partir du thème de la création et de l'incarnation de Jésus-Christ. Par lui, l'histoire humaine s'éclaire d'une espérance inouïe de victoire sur le mal et sur la mort. André HAQUIN Aux origines du Credo. Aspects liturgiques, catéchétiques, dogmatiques Le Credo dans sa double forme - le symbole des Apôtres, le Symbole de Nicée-Constantinople - est un signe de l'identité chrétienne. Il permet aux chrétiens de se reconnaître. La première forme du Credo, d'origine occidentale, est issue de la tradition liturgique et catéchétique. La deuxième, d'origine orientale, est issue de la tradition conciliaire. Le Credo appartient constitutivement à la liturgie. Signe de la foi de tous, il laisse néanmoins place à l'élaboration de nouvelles confessions de foi. Odette SARDA La « traditio / redditio symboli » dans le catéchuménat d'hier et d'aujourd'hui La foi est toujours un témoignage rendu à un témoignage donné. C'est ce que manifeste le rite de la tradition et de la reddition du Symbole dans l'initiation chrétienne des premiers siècles. La restauration du catéchuménat souhaitée par le Concile Vatican II redonne sens et actualité à ce rite. Dans le catéchuménat d'aujourd'hui, dans la phase ultime de préparation au baptême, le prêtre et l'assemblée proclament le Credo devant les catéchumènes qui l'écoutent et qui seront amenés à le redire à leur tour. Jean-Louis SOULETIE La liturgie comme médiation du Credo dans la catéchèse L'article présente trois fonctionnements paradigmatiques de la catéchèse. Le premier est didactique ; il est centré sur l'enseignement des vérités à croire. Le deuxième est centré sur l'appropriation, par des sujets, dans leur situation concrète, des vérités de la foi. Le troisième est centré sur la mise en place d'un milieu qui rend possible et favorise l'expérience du Dieu de Jésus-Christ. Avant toute explication, il s'agit ici constituer un milieu qui vit la foi, la célèbre et la proclame, en rendant ainsi possible sa transmission, son éveil et sa maturation. Marguerite LÉNA Dire « Je crois » Prononcer le Credo est un acte à la première personne dans le grand vaisseau de l'Église confessante. Les mots que l'on dit nous portent au-delà de ce que notre intelligence peut saisir. C'est croire pourtant avec ces mots-là et y risquer sa vie. Le Credo est un appel par lequel on se laisse emporter, avec d'autres, théologiens, mystiques, enfants ou néophytes. Il nous expose au dialogue sur les choses de la foi avec nos contemporains. La confession de foi est un acte où se renouvelle le mystère du Verbe fait chair. Frère Emmanuel de Taizé Le Credo, au-delà des représentations spontanées de Dieu Le Credo contient des formulations susceptibles d'alimenter des représentations de Dieu préjudiciables au cheminement vers la foi chrétienne ou à l'épanouissement de l'homme. Il convient donc de démasquer les projections inconscientes que peut susciter le Credo afin précisément d'en dégager la spécificité libératrice. L'article propose dans cette optique une relecture du Credo qui en dénoue les pièges et réactive, au contraire, sa puissance d'intelligence et de vie. Régine du CHARLAT Des mots pour la dire. Quand la foi cherche ses mots La fidélité ne se mesure pas à la capacité de répéter. La question « Et vous, qui dites-vous que je suis » appelle toujours une réponse vive. Chaque époque, chaque culture, chaque individu est susceptible de produire une résonance neuve de la même Parole écoutée et entendue dans la foi. Ce ne sont pas les discours qui manquent mais la parole personnalisée. L'article propose un parcours pour inciter les chrétiens à trouver leur propre parole de foi. Rudy HAINAUT & Pierre de CONNINCK Du Credo de tous à ses expressions inventives L'article présente des expériences de réexpression du Credo avec des enfants lors de leur première communion, avec des adolescents au moment de leur confirmation et aussi avec des communautés entières. Mettre des mots à soi sur ce qui fait l'essentiel de la foi est important. C'est un véritable travail, l'occasion d'une réflexion, d'un partage et d'un approfondissement. La foi grandit quand elle cherche à s'exprimer librement.